{"id":4486,"date":"2019-06-13T10:30:50","date_gmt":"2019-06-13T10:30:50","guid":{"rendered":"http:\/\/atorrak.com\/?page_id=4486"},"modified":"2020-02-06T12:20:34","modified_gmt":"2020-02-06T12:20:34","slug":"historia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/atorrak.com\/?page_id=4486","title":{"rendered":"Historia"},"content":{"rendered":"[vc_row][vc_column]

Historia<\/h2>[vc_single_image image=\u00bb4589″ img_size=\u00bbfull\u00bb]

Mundakako Atorrak<\/h4>[\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=\u00bb1\/2″][vc_column_text]Para buscar una significaci\u00f3n a las diversas formas en que se ha desenvuelto en el tiempo nuestra comunidad mundaquesa, nada mejor que prestar atenci\u00f3n a los peque\u00f1os detalles de su vida y a sus actos habituales.[\/vc_column_text][vc_column_text]De toda esta gama de actividades s\u00f3lo algunas se muestran como manifestaciones perdurables durante siglos y una de las pocas son los Aratustes, que sin g\u00e9nero de duda representan en Mundaca una de las expresiones populares m\u00e1s personalizadas.<\/p>\n

Sin embargo, no es posible remontarse en los \u00faltimos tiempos para tratar de indagar sus or\u00edgenes, ya que no es historia lo que se investiga, sino m\u00e1s bien un costumbrismo que brota de nuestro subsuelo, de all\u00ed donde apenas se han dejado de sentir las influencias sociales.<\/p>\n

Un buen Manduques, rememorando recientemente los Aratustes de hace cuarenta a\u00f1os se\u00f1alaba: \u201cHemos conocido Marraus que irrump\u00edan en la plaza al igual que hunos, cubiertos con pies de oveja, las cu\u00e1les iban sobrepuestas a un ropaje confeccionado con sacos y trapos y haciendo sonar las ristras de campanillas usadas por los bueyes en d\u00edas festivos’, y a\u00f1ad\u00eda con iron\u00eda ‘Se tratar\u00eda de costumbres ancestrales de los autrigones o caristios o bien de algunas fiestas b\u00e1quicas?'[\/vc_column_text][vc_single_image image=\u00bb4507″ img_size=\u00bblarge\u00bb onclick=\u00bblink_image\u00bb]

[vc_column_text]Esa antig\u00fcedad relativa se hace constar ya hace ciento treinta a\u00f1os en un acta de nuestro ayuntamiento cuando dice: ‘Al jefe pol\u00edtico de Vizcaya: Es llegado el tiempo ya que, por costumbre inconcusa e inmemorial, usan en este pueblo vestirse de m\u00e1scara los d\u00edas de Candelaria, Carnestolendas y algunos otros domingos y festividades. Por lo mismo, acudo a su superioridad, a fin de que, si a bien tiene, se permitan estas diversiones. Alcalde: Eusebio de Uribe.<\/p>\n

Dicho se\u00f1or fue alcalde de Mundaca en el a\u00f1o 1841, y posteriormente en 1844. Y si en dicha \u00e9poca era el Aratuste costumbre inconcusa e inmemorial, \u00bfHa cuando nos remontar\u00edamos para fijarla en los a\u00f1os?<\/p>\n

Otro acuerdo a\u00fan anterior, adoptado por el Fiel Regidor -denominaci\u00f3n que precedi\u00f3 a la de Alcalde- y que parece corresponder a la \u00e9poca de esplendor del Aratustie en Mundaca, se\u00f1alaba la prohibici\u00f3n, bajo pena de 15 d\u00edas de c\u00e1rcel y multa de trescientos maraved\u00edes, el que nadie salga enmascarado los d\u00edas de San Juan y San Pedro, en tanto no se acaben de cantar V\u00edsperas, a\u00f1adiendo a su vez que no se permitir\u00eda a quien no se disfrace el entrometerse o inquietar de palabra o de obra a quienes vayan enmascarados.[\/vc_column_text][vc_single_image image=\u00bb4519″ img_size=\u00bblarge\u00bb onclick=\u00bblink_image\u00bb]

[vc_column_text]Tanto la saya como la capa de los hombres deb\u00edan ser de Kirru muy usado, y el Marrau que se preciara de ello no pod\u00eda omitir este extremo. Salvo se\u00f1alar que la careta era un ‘almuadazal’ y desde que existe la prohibici\u00f3n de ir con la cara cubierta se dobla el embazo de dicha prenda sobre la cabeza, huelga comentar el resto de la indumentaria, por ser suficientemente conocido.<\/p>\n

Vinculada \u00edntimamente al ‘Aratuste’ y como \u00faltimo vestigio de manifestaci\u00f3n imperecedera que a\u00fan conserva nuestro pueblo, figura la Estudiantina, que si bien poco difiere de las conocidas en cualquier centro universitario, aporta en Mundaca como uniforme tradicional de la Atorra.<\/p>\n

Como se ve, act\u00faa este disfraz como eslab\u00f3n o engarce de nuestra cadena costumbrista, rota entre su origen y nuestros d\u00edas. Conservemos, por tanto, la Atorra no solo en su sentido material, sino por lo que su simbolismo significa para nosotros.<\/p>\n

Y como todo lo que a esta materia de Aratuztes y Estudiantina se refiere es tradicional, no pod\u00eda dejar de serlo el lugar de ensayo y preparaci\u00f3n de las canciones de la Estudiantina: La casa de la Fonda.[\/vc_column_text][vc_single_image image=\u00bb4527″ img_size=\u00bblarge\u00bb onclick=\u00bblink_image\u00bb][\/vc_column][vc_column width=\u00bb1\/2″][vc_single_image image=\u00bb4492″ img_size=\u00bblarge\u00bb]

[vc_column_text]Entremezclar diferentes niveles de tiempos o \u00e9pocas, y m\u00e1s sea dicho, remontarse a los siglos de los adoradores de la luna con pretensi\u00f3n de difundir testimonios fidedignos en materias costumbristas, no cabe duda que es equivocado, al menos por lo que a nuestros Aratustes se refiere. Probablemente simplificar\u00eda la cuesti\u00f3n y resultar\u00eda m\u00e1s efectivo del haber podido escuchar las narraciones de aquellas nuestras celebridades popularisimas como Katalin Marko, Ventura Mondongo o Malen Gorringo. De seguro que no ser\u00eda caminar por los flancos y nos permitir\u00eda acercarnos m\u00e1s al conocimiento personalista de nuestra fiesta.<\/p>\n

Ellas, y como ellas, sus abuelos, entonar\u00edan hace cientos de a\u00f1os estribillos muy similares al ‘Urra, Jos\u00e9 Babi’o al ‘Mari Man\u00fa’. Se desconoce qui\u00e9nes ser\u00edan Jos\u00e9 Babi o Mari Man\u00fa, y nadie se ha propuesto averiguarlo, pero de seguro que se trataba de dos personas muy populares en el pueblo en la \u00e9poca en que se cre\u00f3 la canci\u00f3n, ya que se observa en Mundaca, y a\u00fan en mayor grado en Bermeo, que los regocijos como las tristezas, las mofas y las cr\u00edticas, al igual que los halagos, se expresaban siempre cantando con morboso gracejo.[\/vc_column_text][vc_single_image image=\u00bb4514″ img_size=\u00bblarge\u00bb onclick=\u00bblink_image\u00bb]

[vc_column_text]El disfraz genuino de Mundaca lo constitu\u00eda la Atorra. Hace unos a\u00f1os vimos en unos mapas murales de Vizcaya, se\u00f1alando junto a la denominaci\u00f3n de cada pueblo, algunos de sus rasgos peculiares, sorprendiendo a todos el ver que Mundaca figuraba el dibujo de una persona cubierta con el disfraz de la Atorra.<\/p>\n

Y un estribillo de hace much\u00edsimos a\u00f1os que no creo que figura en el presente cancionero, dec\u00eda: ‘Atorras, las que usaban nuestros abuelos. Atorra, es el cl\u00e1sico disfraz, que saliendo de Mundaca en ning\u00fan sitio ver\u00e1s’.<\/p>\n

La descripci\u00f3n del Atorra es tan conocida, que ha aparecido en ilustraciones recientes. Pero lo que a\u00fan no se ha divulgado es el significado de la palabra. Err\u00f3neamente a lo que se cree, la Atorra no personifica totalmente al Marrau, pues se trata de tan solo de una de sus prendas de vestir.<\/p>\n

La Atorra es la camisa de mujer, en contraposici\u00f3n con la camisa del hombre, que en nuestro idioma de denomina Alkondara. Antiguamente la camisa de mujer se compon\u00eda de dos piezas: una, que llegaba del cuello a la cintura y se llamaba Zakota o Sama tilla, y otra, que ca\u00eda ce\u00f1ida a la cintura, que se conoc\u00eda con el nombre de Atorra. El conjunto adoptaba el nombre de Atorra-Zakotar o Atorra-Samallak, es decir, la camisa superior-inferior.[\/vc_column_text][vc_single_image image=\u00bb4524″ img_size=\u00bblarge\u00bb onclick=\u00bblink_image\u00bb][vc_column_text]Cu\u00e1ntas veces han provisto del disfraz a los rezagados llegados de Bilbao a \u00faltima hora y, asimismo, a todos los directores del grupo. Y en dicho local sus propietarios, m\u00fasicos en todo su sentido, atesoraban con cari\u00f1o ordenado, un a\u00f1o y otro, cuantas guitarras, violines, mandolinas y banjos exist\u00edan en Mundaca, a la espera del siguiente a\u00f1o de ensayos.<\/p>\n

Much\u00edsimas canciones all\u00ed compuestas han quedado sepultadas para siempre en el olvido. Algunas de las que se recuerdan van aqu\u00ed recopiladas, tras la labor, meritoria a todas luces, de quienes desean rememorarlas, por cuanto que la verdadera originalidad no consiste en producir o crear cosas nuevas, sino en presentar de un modo nuevo lo ya conocido.<\/p>\n

Finalmente, nunca olvidemos, como buenos mundaqueses, que debajo de esta historia de sucesos fugaces, historia de bullanguer\u00eda, permanece otra m\u00e1s profunda, que es la que ha construido el perfil de la existencia de nuestro pueblo, al que nos debemos.<\/p>\n

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